viernes, 10 de noviembre de 2017

DUODÉCIMA PRIMERA PRUEBA SABER NOVENO

DUODÉCIMA PRIMERA PRUEBA SABER NOVENO

A fin de darle continuidad a la preparación de las pruebas saber de Noveno, se invita a contestar las preguntas del cuadernillo virtual de las pruebas saber de noveno. 

TALLER

Realizar el siguiente simulacro de las pruebas saber de noveno DUODÉCIMA PRIMERA PRUEBA SABER DE NOVENO

DUODÉCIMA PRUEBA SABER NOVENO

DUODÉCIMA PRUEBA SABER NOVENO

A fin de darle continuidad a la preparación de las pruebas saber de Noveno, se invita a contestar las preguntas del cuadernillo virtual de las pruebas saber de noveno. 

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martes, 8 de agosto de 2017

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES CONSTITUCIONALES

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES CONSTITUCIONALES

Desde el articulo 1 al artículo 10, la Constitución Política de Colombia consagra los principios fundamentales.

Para ampliar la información haga click en CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA

TALLER

Responder las preguntas que aparecen en la siguiente EVALUACIÓN

lunes, 31 de julio de 2017

DÉCIMA SÉPTIMA PRUEBA SABER NOVENO

DÉCIMA SÉPTIMA PRUEBA SABER NOVENO

Analice las preguntas del 21 al 30, del cuadernillo de las pruebas saber de noveno. 

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martes, 25 de julio de 2017

ACUERDO DE PAZ ENTRE EL GOBIERNO COLOMBIANO Y LAS FARC

ACUERDO DE PAZ ENTRE EL GOBIERNO COLOMBIANO Y LAS FARC

Los Acuerdos de Paz de La Habana son un conjunto de acuerdos firmados el lunes 26 de septiembre de 2016 entre el Gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) en Cartagena de Indias, Colombia, resultado de los diálogos efectuados por las partes durante más de 4 años y que puso fin a la organización insurgente, con el fin de que los miembros de este grupo armado conformara su propio partido político, a fin de que se reincorporaran a la vida civil, social y política colombiana.

Previo al acuerdo final se firmó el cese definitivo del fuego de ambos bandos el 23 de junio de 2016 en La Habana, Cuba.

Sin embargo, debido a la victoria electoral del NO en el plebiscito llevado a cabo el 2 de octubre del 2016, para refrendar los acuerdos por parte del pueblo colombiano, estos tuvieron que ser modificados y renegociados en ciertos puntos con quienes promovieron el NO, llegando a un acuerdo definitivo el 12 de noviembre de 2016,​ firmados por ambas partes con estas modificaciones el 24 de ese mismo mes en el Teatro Colón de Bogotá (por lo que algunos llaman a estos acuerdos de manera informal como los Acuerdos del Teatro Colón) y radicado ese mismo día en el Congreso de la República para su estudio, ratificación e implementación aprobando el texto, tanto en el Senado como en la Cámara de Representantes, entre el 29 y el 30 de Noviembre.

Con esta ratificación e implementación en el Congreso, comenzó en forma el proceso de desmovilización de los insurgentes y de entrega de las armas a la ONU en un lapso de 180 días desde el 1 de Diciembre de 2016.

Para ampliar la información haga click en ACUERDOS DE LA HABANA

TALLER

Responder las preguntas que aparecen en la siguiente EVALUACIÓN

lunes, 24 de julio de 2017

DÉCIMA SEXTA PRUEBA SABER NOVENO

DÉCIMA SEXTA PRUEBA SABER NOVENO

Analice las preguntas del 11 al 20, del cuadernillo de las pruebas saber de noveno. 

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martes, 18 de julio de 2017

NARCOTRÁFICO EN COLOMBIA

NARCOTRÁFICO EN COLOMBIA

Narcotráfico en Colombia se refiere a la evolución histórica de la producción y distribución de drogas ilícitas de efectos psicotrópicos en Colombia, en algunos casos crearon una nueva clase social e influenciaron grandemente la cultura colombiana. El narcotráfico ha tenido directa influencia en la vida política, social y económica del país; también como actor importante del conflicto armado interno, siendo el apoyo económico directo e indirecto, tanto de grupos insurgentes (FARC, ELN y disidencia del EPL) como de grupos paramilitares (AUC) y del crimen organizado (carteles de la droga y BACRIM). Varios dirigentes nacionales han sido acusados de alianzas con grupos de narcotraficantes y/o grupos armados ligados al narcotráfico para ganar poder político y económico.

Para ampliar el tema haga click en NARCOTRÁFICO EN COLOMBIA

lunes, 17 de julio de 2017

DÉCIMA QUINTA PRUEBA SABER NOVENO

DÉCIMA QUINTA PRUEBA SABER NOVENO

Analice las preguntas del 1 al 10, del cuadernillo de las pruebas saber de noveno.

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sábado, 15 de julio de 2017

MINI ESPIAS Y LOS LADRONES DEL TIEMPO

SÁBADO DE CINE
MINI ESPIAS Y LOS LADRONES DEL TIEMPO


El cine tiene un uso didáctico en el área de ciencias sociales y en sus temáticas. En razón a ello, se usa el cine como un medio didáctico para el logro de objetivos educativos: aprender contenidos conceptuales, generar espacios reflexivos para desarrollar y transformar las aptitudes, las actitudes, a fin de fortalecer los valores, en el proceso de formación de competencias ciudadanas y de convivencia, en el contexto personal y comunitario.

Por tal motivo, los sábados se presentan películas de cine, que permiten diferentes formas de ver, concebir y vivenciar el mundo, en espacios y contextos particulares, para que los estudiantes amplíen la concepción que tienen de sus vidas.

La posibilidad que ofrece la confrontación de las imágenes y de las escenas del séptimo arte, con las experiencias que han vivido los estudiantes, permiten la construcción, la re-configuración o consolidación de sentidos y significados que influyen en la transformación personal y en la mejora de las competencias para enfrentar la vida en la cotidianidad. En la medida en que se identifican las imágenes de la pantalla con la vida real, se ponen en movimiento nuestras proyecciones-identificaciones, propias de la vida real.



Los invito a ver completa esta película, para reflexionar sobre nuestras vidas.

sábado, 10 de junio de 2017

UNA FAMILIA NUMEROSA

SÁBADO DE CINE
UNA FAMILIA NUMEROSA


El cine tiene un uso didáctico en el área de ciencias sociales y en sus temáticas. En razón a ello, se usa el cine como un medio didáctico para el logro de objetivos educativos: aprender contenidos conceptuales, generar espacios reflexivos para desarrollar y transformar las aptitudes, las actitudes, a fin de fortalecer los valores, en el proceso de formación de competencias ciudadanas y de convivencia, en el contexto personal y comunitario.

Por tal motivo, los sábados se presentan películas de cine, que permiten diferentes formas de ver, concebir y vivenciar el mundo, en espacios y contextos particulares, para que los estudiantes amplíen la concepción que tienen de sus vidas.

La posibilidad que ofrece la confrontación de las imágenes y de las escenas del séptimo arte, con las experiencias que han vivido los estudiantes, permiten la construcción, la re-configuración o consolidación de sentidos y significados que influyen en la transformación personal y en la mejora de las competencias para enfrentar la vida en la cotidianidad. En la medida en que se identifican las imágenes de la pantalla con la vida real, se ponen en movimiento nuestras proyecciones-identificaciones, propias de la vida real.



Los invito a ver completa esta película, para reflexionar sobre nuestras vidas.

sábado, 3 de junio de 2017

EL COLOR DEL PARAISO

SÁBADO DE CINE
EL COLOR DEL PARAISO


El cine tiene un uso didáctico en el área de ciencias sociales y en sus temáticas. En razón a ello, se usa el cine como un medio didáctico para el logro de objetivos educativos: aprender contenidos conceptuales, generar espacios reflexivos para desarrollar y transformar las aptitudes, las actitudes, a fin de fortalecer los valores, en el proceso de formación de competencias ciudadanas y de convivencia, en el contexto personal y comunitario.

Por tal motivo, los sábados se presentan películas de cine, que permiten diferentes formas de ver, concebir y vivenciar el mundo, en espacios y contextos particulares, para que los estudiantes amplíen la concepción que tienen de sus vidas.

La posibilidad que ofrece la confrontación de las imágenes y de las escenas del séptimo arte, con las experiencias que han vivido los estudiantes, permiten la construcción, la re-configuración o consolidación de sentidos y significados que influyen en la transformación personal y en la mejora de las competencias para enfrentar la vida en la cotidianidad. En la medida en que se identifican las imágenes de la pantalla con la vida real, se ponen en movimiento nuestras proyecciones-identificaciones, propias de la vida real.


Los invito a ver completa esta película, para reflexionar sobre nuestras vidas.

lunes, 29 de mayo de 2017

GRUPOS ARMADOS DEL CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS DE COLOMBIA - FARC

GRUPOS ARMADOS DEL CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO
FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS DE COLOMBIA - FARC

Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo o FARC-EP, fue un grupo guerrillero de izquierda, de inspiración marxista - leninista. Fue considerada como un grupo terrorista, tanto en Colombia como en otras naciones. Participó en el conflicto interno armado colombiano desde su conformación oficial en 1964.

Los orígenes de las FARC son anteriores a 1964, año en que el presidente en ejercicio Guillermo León Valencia decidió bombardear la entonces llamada "República de Marquetalia", lugar donde estaba asentado un grupo de liberales y comunistas de origen campesino. Este y otros lugares del territorio nacional habían sido denunciados por algunos senadores como "repúblicas independientes", donde la autoridad de estado fue anulada por estas autodefensas campesinas.

Las FARC fue dirigida por un secretariado de siete miembros, que inicialmente estuvo bajo el comando de Pedro Antonio Marín (conocido por los alias de Manuel Marulanda Vélez o Tirofijo), hasta su fallecimiento en marzo de 2008 por causas naturales. Posteriormente, su comandante en jefe fue Guillermo León Sáenz alias Alfonso Cano, hasta que fue abatido por el Ejército de Colombia el día 4 de noviembre de 2011, gracias a la contraofensiva declarada por el mandatario en turno Juan Manuel Santos, denominada Operación Odiseo. El 15 de noviembre la organización confirmó, por medio de un comunicado, que su nuevo comandante en jefe era Rodrigo Londoño Echeverri, alias Timochenko o Timoleón Jiménez, quien los dirigió hasta el 26 de septiembre de 2016, día de la firma de los Acuerdos de La Habana, que buscó terminar el conflicto de esta guerrilla con el Estado colombiano. El acuerdo de la Habana no fue ratificado por el pueblo colombiano en el plebiscito que se celebró el 2 de octubre de 2016. En razón a ello, se renegoció nuevos acuerdos partiendo de los acuerdos que ya existían, a fin de tener en cuenta las objeciones de quienes votaron por la no ratificación del acuerdo. El nuevo acuerdo se firmó el 24 de noviembre de 2016 y, en esta ocasión, fueron refrendados por mayoría en el parlamento colombiano.

El acuerdo refrendado brinda garantías para que abandonen de manera definitiva la lucha insurgente y se conviertan en un movimiento político.

Para ampliar la información haga click en FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS DE COLOMBIA - FARC

Para complementar la información haga click en FARC

TALLER

Responda las siguientes preguntas:
1. ¿Qué fue la FARC?
2. ¿Cómo se originó la FARC?
3. ¿Cómo la FARC participó en el conflicto interno armado colombiano?
4. ¿Cómo la FARC dejó de ser actor armado en el conflicto interno armado colombiano?

sábado, 27 de mayo de 2017

LA PROPOSICIÓN

SÁBADO DE CINE
LA PROPOSICIÓN


El cine tiene un uso didáctico en el área de ciencias sociales y en sus temáticas. En razón a ello, se usa el cine como un medio didáctico para el logro de objetivos educativos: aprender contenidos conceptuales, generar espacios reflexivos para desarrollar y transformar las aptitudes, las actitudes, a fin de fortalecer los valores, en el proceso de formación de competencias ciudadanas y de convivencia, en el contexto personal y comunitario.

Por tal motivo, los sábados se presentan películas de cine, que permiten diferentes formas de ver, concebir y vivenciar el mundo, en espacios y contextos particulares, para que los estudiantes amplíen la concepción que tienen de sus vidas.

La posibilidad que ofrece la confrontación de las imágenes y de las escenas del séptimo arte, con las experiencias que han vivido los estudiantes, permiten la construcción, la re-configuración o consolidación de sentidos y significados que influyen en la transformación personal y en la mejora de las competencias para enfrentar la vida en la cotidianidad. En la medida en que se identifican las imágenes de la pantalla con la vida real, se ponen en movimiento nuestras proyecciones-identificaciones, propias de la vida real.


Los invito a ver completa esta película, para reflexionar sobre nuestras vidas.

martes, 23 de mayo de 2017

GRUPOS ARMADOS DEL CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO / EJERCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL - ELN

GRUPOS ARMADOS DEL CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO
EJERCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL - ELN

El Ejército de Liberación Nacional, conocido también como el ELN, es una organización guerrillera insurgente que opera en Colombia. Se define como de orientación marxista - leninista y pro-revolución cubana. Son partícipes del conflicto armado colombiano desde su conformación en 1964, dirigidos por figuras emblemáticas como los sacerdotes Camilo Torres (1929-1966) y Manuel Pérez (1943-1998); hoy día son dirigidos por el Comando Central, del que hacen parte cinco miembros, incluyendo el jefe actual del ELN, Nicolás Rodríguez Bautista, alias "Gabino".

El ELN es considerado un grupo terrorista por Colombia, Perú, Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea. Los gobiernos de algunos países americanos como Nicaragua, Ecuador, Brasil, Argentina y Chile no le aplican esta calificación. El Gobierno del expresidente venezolano Hugo Chávez solicitó que se le otorgara un estatus de grupo beligerante al ELN y no se les considerara terroristas.

El ELN ha tenido presencia a lo largo de su historia en la zona del Catatumbo, en el departamento de Norte de Santander. También tiene presencia en los departamentos de Arauca, Cesar, Bolivar (parte Sur), Boyacá, Casanare, Tolima, Santander, Antioquia (región del Bajo Cauca), Cauca, Nariño, entre otros.

Para ampliar la información haga click en EJERCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL - ELN

ACTIVIDAD

Responda las siguientes preguntas:
1. ¿Qué fue el ELN?
2. ¿Cómo se originó el ELN?
3. ¿Cómo el ELN participó en el conflicto interno armado colombiano?
4. ¿Cómo el ELN dejó de ser actor armado en el conflicto interno armado colombiano?

lunes, 22 de mayo de 2017

GRUPOS ARMADOS DEL CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO MOVIMIENTO 19 DE ABRIL - M19

GRUPOS ARMADOS DEL CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO
MOVIMIENTO 19 DE ABRIL - M19

El Movimiento 19 de abril (abreviado con el numerónimo M-19 o simplemente el eme) fue un movimiento guerrillero colombiano, surgido a raíz del presunto fraude de las elecciones presidenciales del 19 de abril de 1970, que dieron como ganador a Misael Pastrana Borrero sobre el General Gustavo Rojas Pinilla.

La ideología del movimiento combinaba nacionalismo y marxismo heterodoxo, pero su objetivo primordial era instaurar una verdadera democracia en Colombia.

Tras su desmovilización, se convirtió en un movimiento político de centro-izquierda conocido como AD-M19 (Alianza Democrática M-19), que ganó cierto respaldo popular y fue uno de los partidos que logró tener miembros como constituyentes de 1991. Desapareció como movimiento político a mediados de la década de 1990; algunos de sus miembros se unieron a otras agrupaciones políticas.

Para ampliar la información haga click en MOVIMIENTO 19 DE ABRIL - M19

Para complementar la información haga click en M19

TRABAJO

Responda las siguientes preguntas:
1. ¿Qué fue el M-19?
2. ¿Cómo se originó el M-19?
3. ¿Cómo el M-19 participó en el conflicto interno armado colombiano?
4. ¿Cómo el M-19 dejó de ser actor armado en el conflicto interno armado colombiano?

sábado, 20 de mayo de 2017

EL DIARIO DE LA CALLE

SÁBADO DE CINE
EL DIARIO DE LA CALLE


El cine tiene un uso didáctico en el área de ciencias sociales y en sus temáticas. En razón a ello, se usa el cine como un medio didáctico para el logro de objetivos educativos: aprender contenidos conceptuales, generar espacios reflexivos para desarrollar y transformar las aptitudes, las actitudes, a fin de fortalecer los valores, en el proceso de formación de competencias ciudadanas y de convivencia, en el contexto personal y comunitario.

Por tal motivo, los sábados se presentan películas de cine, que permiten diferentes formas de ver, concebir y vivenciar el mundo, en espacios y contextos particulares, para que los estudiantes amplíen la concepción que tienen de sus vidas.

La posibilidad que ofrece la confrontación de las imágenes y de las escenas del séptimo arte, con las experiencias que han vivido los estudiantes, permiten la construcción, la re-configuración o consolidación de sentidos y significados que influyen en la transformación personal y en la mejora de las competencias para enfrentar la vida en la cotidianidad. En la medida en que se identifican las imágenes de la pantalla con la vida real, se ponen en movimiento nuestras proyecciones-identificaciones, propias de la vida real.



Los invito a ver completa esta película, para reflexionar sobre nuestras vidas.


FICHA TÉCNICA DE LA PELÍCULA

NOMBRE DE LA PELÍCULA
Diarios de la calle
GENERO
 Drama y Acción. Cine adolescente
AÑO
2007
DIRECTOR
Richard La Gravenese
PAÍS
Estadounidense 
PREMIOS
Dos veces galardonada con el Oscar (premio de la Academia) Hilary Swank protagoniza la cinta como la profesora de literatura Erin Gruwell.

SINTESIS DE LA PROBLEMÁTICA QUE PLANTEA LA PELICULA
La película Diarios de la calle “Freedom Writers” está inspirada en una historia real, y en los diarios de un grupo de adolescentes de Long Beach, California (Estados Unidos), tras los disturbios de Los Ángeles en 1992 por conflictos interraciales.
La película se desarrolla en una comunidad con un alto nivel de intolerancia racial y étnica. Ambientada en los alrededores del Instituto Wilson Classical en Long Beach, a mediados de los 90. El Instituto Wilson Classical en Long Beach es una comunidad muy dividida y segregada. La población se mataba unos con otros por el color de la piel, por la raza, por el orgullo, por el respeto que exigían sin habérselo ganado.
Tras unos días de clase en el nuevo curso, la profesora de literatura Erin Gruwell y sus estudiantes entran en un debate sobre el racismo en el que compara la caricatura de un alumno negro con grandes labios, dibujada por otro estudiante, con las caricaturas nazis de judíos con grandes narices.
La profesora de literatura Erin Gruwell comenta el racismo que generó una banda que al principio era pobre y violenta, que incluso era despreciada por el público; esa banda cogió popularidad porque culpaba a todos los que les caía mal, a quienes creían que eran los culpables de su situación social y económica; esa banda utilizó la táctica de publicar en los diarios caricaturas de quienes les caía mal, un ejemplo de esas caricaturas son las caricaturas nazis de judíos con grandes narices y de negros con labios muy gordos. Dijo también que esa banda publicó un estudio científico que afirmaba que los negros y los judíos eran las formas más bajas de la especie humana, que judíos y negros eran medio animales, que si se morían los judíos y los negros no importaban, que incluso si se morían ellos, toda la vida humana era mejor para todos sin ellos. De esta manera la profesora de literatura Erin Gruwell menciona que así se llega a un holocausto. Por el alto nivel de intolerancia racial y étnica que existía en el grupo la profesora de literatura Erin Gruwell dice ¿Es así como pensáis unos de otros?.
En la clase se forma un debate, por el alto nivel de discriminación y de intolerancia que existía en el grupo y por la percepción que presenta la profesora. Por ello, la profesora dice “¿entonces todo sería mejor para cada uno si no existiera y no vivieran aquí, en esta comunidad, ni camboyanos, ni latinos, ni negros, ni los blancos, ni los judíos?”. Por el alto nivel de intolerancia racial y étnica la profesora señala “todo empieza con una caricatura como esta, y luego aparecerá una persona muerta por el alto nivel de intolerancia racial y étnica, sin saber porqué”.
Una estudiante en esa clase le increpa a la profesora diciéndole: “Usted no sabe nada, no sabe el dolor que sentimos, no sabe lo que tenemos que hacer, no tiene ningún respeto por la forma cómo vivimos, nos tiene aprendiendo esto que no nos sirve para nada, para luego tener que seguir la misma vida que vivimos, con lo que nos enseña usted la vida no nos cambia nada”; y la estudiante al verse confrontada, y al comparar su triste y pesada vida que lleva, le hace una pregunta crucial a la profesora: ¿Qué hace usted que haga cambiar mi vida?
La profesora le dice: “¿no te sientes respetada? ¿cierto?, si puede ser, pero para que te respeten primero tiene que respetar a los demás”. Otro estudiante interviene diciendo: “eso es mentira”, y le hace una pregunta: “¿porque tengo que respetarla si no se su intención?”, otra estudiante de color señala que “los blancos quieren que se les respete como si se los merecieran gratis, todo lo que importa es el color, ¿porque existe gente que define lo que te mereces, y lo que no te mereces?, ¿porqué los blancos son los que gobiernan y reprimen a los negros?, por eso yo odio a los blancos”. La profesora le pregunta ¿me odias por ser blanca?, ¿pero si no me conoces?. La estudiante le dice “Si, porque sé lo que puedes hacer, como lo han hecho todos los otros blancos”. La estudiante señala lo que ha visto lo que los blancos han hechos y las injusticias que había sufrido por las malas actuaciones que han hecho personas blancas.
Un estudiante de color también interviene diciendo: “He tenido suerte porque he llegado a los 18 años, nos graduamos cada día que vivimos, porque la vida es una guerra, no nos da miedo morir protegiendo a los nuestros, al menos si mueres por los tuyos mueres con respeto, como un guerrero”.
La profesora le hace una reflexión: “Tú crees que si te matan te respetan; ¿sabe qué pasará cuando te maten por la intolerancia racial y étnica?, tú te pudrirás, luego la gente seguirá con su vida y la gente se olvidará de ti. ¿De verdad crees que te respeten, después de muerto, porque eres jefe de una banda?; cuando te maten estarás muerto; y la vida seguirá para todos; y nadie te querrá recordarte, porque lo único que dejó en el mundo fue esto, odio y resentimiento.
La anterior escena es esencial en la película en donde se defina la problemática.
La profesora de literatura Erin Gruwell decide llevarse a la clase a una visita al Museo de la Tolerancia de Los Ángeles, para mostrarles las consecuencias del Holocausto.
Uno de los libros que leen los alumnos es el Diario de Ana Frank, tras el cual deciden recaudar dinero para invitar a Miep Gies a que dé una conferencia sobre el Holocausto. Además, los estudiantes conocen a cuatro supervivientes del Holocausto, algunos de Auschwitz (interpretados por auténticos supervivientes), en una cena organizada por la señora Gruwell.
La profesora hace llegar a los estudiantes diarios, para que los tomen como ejemplo y escriban sobre experiencias pasadas, presentes o pensamientos futuros, sobre buenos tiempos, o malos. Cuando lee lo que los alumnos han escrito se queda maravillada, por la calidad y el fondo de los escritos. Los estudiantes se han convertido en escritores por la libertad. Es por eso, que decide publicar un libro con la recopilación de los artículos, The Freedom Writers Diary, que fue editado en 1999. 

SITUACIÓN O PROBLÉMATICA QUE PLANTEA LA PELÍCULA
La película se desarrolla en una comunidad con un alto nivel de intolerancia racial y étnica. Ambientada en los alrededores del Instituto Wilson Classical en Long Beach, a mediados de los 90. El Instituto Wilson Classical en Long Beach es una comunidad muy dividida y segregada. La violencia en esa comunidad se generaba por intolerancia racial y étnica. La población se mataba unos con otros por el color de la piel, por la raza, por el orgullo, por el respeto que exigían sin habérselo ganado, porque no había tolerancia en esa comunidad; menos en el Instituto Wilson Classical en Long Beach. No había respeto por los derechos de los demás. Los grupos sociales y étnicos se irrespetaban mutuamente los derechos.
  
DESCRIPCIÓN DE LA RESOLUCIÓN DE LA PROBLEMÁTICA QUE PRESENTA LA PELÍCULA
La profesora de literatura Erin Gruwell decide intervenir el grupo, haciendo que cada estudiante identificara el origen personal de su odio racial y étnico que generaba la intolerancia racial y étnica en el grupo. Una estrategia que usa la profesora de literatura Erin Gruwell es haciendo pasar al estudiante al frente de una línea formada por una cinta de color morado, que habían sufrido diversos tipos de violencia racial y étnica. Esta estrategia le sirvió a la profesora para que cada estudiante identificara el origen personal de su odio racial y étnico que generaba la intolerancia racial y étnica en el grupo.
La profesora de literatura Erin Gruwell adopta como estrategia que cada estudiante registrara su propia historia, ya sea buena o mala, sus sueños, sus proyectos, sus fracasos, sus problemas, sus dificultades, para que fuera registrado en un diario personal, para que por medio de este diario personal que tenían que llevar cada estudiante, de forma voluntaria, se dieran cuenta de su vida, y fuera un medio de reflexión personal para su propio cambio personal.
De esa manera, los estudiantes fueron registrando su propia historia en cada uno de sus diarios; así, la profesora se dio cuenta de las graves y serias situaciones que vivían los estudiantes, que generaba, no sólo, la intolerancia racial y étnica en el grupo, sino, el desprecio por la vida y la convivencia, por el irrespeto al otro, por el odio, por el comportamiento agresivo que reflejaban los estudiantes.
Por otro lado, la profesora tuvo que trabajar en dos empleos más para obtener recursos adicionales, para financiar los materiales y actividades que requería para motivar el estudio en los estudiantes, porque el sistema educativo no les brindaba los recursos, aunque los tenían, porque no creían en ellos, porque no creían que ellos podían cambiar sus propias vidas.
La profesora Erin Gruwell lleva a los estudiantes a una excursión un fin de semana al museo de Tolerancia, donde los estudiantes podían observar las evidencias que guardan del holocausto judío. Allí, en el museo a cada estudiante le daban el nombre y la foto de un menor para que observaran la historia personal del menor, para que al salir del museo se dieran cuenta de su historia y de su destino final. De esta forma, los estudiantes se dieron cuenta que ellos no eran los únicos que sufrieron situaciones de discriminación racial y étnica; se dieron cuenta que esta hace parte de la historia de la humanidad, que se debe ir superando; para ello, cada uno debía cambiar su propia vida, y no dejarse arrastrar por ese odio racial y étnico, que estaban viviendo. Luego la profesora llevó a los estudiantes a comer en el restaurante donde trabajaba, e invitó a unos judíos sobrevivientes del holocausto, para que presentaran sus propios testimonios de sus vidas y de su cambio personal. Esto marcó a los estudiantes porque se dieron cuenta que ellos no eran los únicos que sufrieron situaciones de discriminación racial y étnica; se dieron cuenta que esta hace parte de la historia de la humanidad, que se debe ir superando. También les sirvió a los estudiantes para que valoran todo el esfuerzo que hizo la profesora para beneficiarlos a ellos con esa experiencia que tuvieron; además les sirvió para que confiaran en la profesora, pues ese gran esfuerzo que hizo la profesora, significaba que a ella le importaba la vida de los estudiantes.
Una vez la profesora recuperó la confianza, el aprecio y el respeto de los estudiantes, la profesora le entregó a cada uno de los estudiantes un kit de libros para las clases; en esa clase, también hizo que los estudiantes brindaran por el cambio de su propia vida personal, a fin de comprometerlos con su transformación personal. Este momento fue crucial porque, le permitió a cada uno de los estudiantes, para que asumieran un compromiso de cambio personal.
Todo lo anterior ayudó a generar un sentimiento de solidaridad, de amistad entre todo el grupo de la clase de la profesora Erin Gruwell. Incluso, eso hace que una alumna de un curso avanzado, decida retirarse del curso avanzado para ingresar al curso de la profesora Erin Gruwell.
Todo lo anterior motivó a todos los estudiantes a leer, a escribir, a seguir estudiando, a seguir cambiando sus propias vidas.
En el trabajo final, la profesora Erin Gruwell decidió hacer que cada uno de los estudiantes le escribiera una carta a Miep Gies, la amiga, quien estaba viva, quien le ayudó a la familia de Ana Frank, la niña alemana con ascendencia judía, mundialmente conocida por el Diario de Ana Frank, para que les contara lo que quisiera, de su experiencia y de su cambio personal que originó la intolerancia racial y étnica vividas por ellos; el grupo decide traer a la amiga de Ana Frank a la clase. Realizaron actividades para recaudar fondos para ello; y la trajeron a la clase de la profesora Erin Gruwell.
La profesora Erin Gruwell decide que el grupo recolectara todos los diarios de cada uno de los alumnos, para que se redactara un diario de la clase, para que se publicara. El diario de la clase se publicó.
En la película el grupo gestionó para que la profesora Erin Gruwell los siguiera orientando en el siguiente nivel educativo, en el cual, ella no daba clases; al final, por los resultados mostrados, y por el hecho de que esos mismos resultados podrían ser incierto para que se repitieran, al año siguiente, con los alumnos nuevos que recibiría en el grado segundo que orientaba, las directivas permiten que siga orientando el mismo grupo, en el siguiente nivel de tercero y cuarto.
Así, la profesora Erin Gruwell logró hacer que el grupo superara el odio racial y étnico que generaba la intolerancia racial y étnica del grupo.

APRENDIZAJES Y REFLEXIÓN QUE LE DEJA LA PELÍCULA
En la película se menciona que una comunidad es como un distrito, es como una ciudad, y la ciudad es como una cárcel dividida en distintas secciones, todos divididos en distintos grupos sociales. Los cuales funcionan como tribus. Los conflictos se generan cuando un grupo racial y étnico intentan meterse en el territorio de los demás grupos raciales y étnicos, buscado que lo respeten y exigiendo un respeto que no se ha ganado, para reclamar algo que no es suyo.
Una comunidad no puede convivir si permanece dividida y segregada. La violencia las comunidades se generan por la intolerancia racial y étnica. La comunidad que se mata unos con otros por la raza, credo, religión o cualquier motivo no podrá convivir en paz. Cuando no se respeta los derechos de los demás no hay convivencia. Los grupos sociales y étnicos se deben reconocer, tolerar, apreciar y respetar mutuamente los derechos, en medio de la diferencia, porque la diferencia enriquece la comunidad. 
La estrategia que la profesora usó del diario personal, en donde cada estudiante registraba su propia historia, ya sea buena o mala, y en donde registraba también sus sueños, sus proyectos, sus fracasos, sus problemas, sus dificultades, para que por medio de este diario personal que tenían que llevar cada estudiante, de forma voluntaria, se dieran cuenta de su vida, y fuera un medio de reflexión personal para su propio cambio personal. Me parece que esta didáctica fue fundamental para el cambio de cada uno de los estudiantes.


martes, 16 de mayo de 2017

GRUPOS ARMADOS DEL CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO / EJERCITO POPULAR DE LIBERACIÓN - EPL

GRUPOS ARMADOS DEL CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO
EJERCITO POPULAR DE LIBERACIÓN - EPL

El Ejército Popular de Liberación (EPL) fue un grupo guerrillero colombiano que formó parte del conflicto armado interno de Colombia, de ideología Marxista - leninista. Se fundó en febrero de 1967, aunque no inició acciones militares sino hasta 1968 en Antioquia (regiones de Urabá y Bajo Cauca), luego se expandió a los departamentos de Córdoba, Sucre y la región del Magdalena Medio; se desmovilizó en el año 1991.

Según varios informes, una pequeña facción del grupo guerrillero siguió activo en forma de milicias operando conjuntamente con otras guerrillas como las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - FARC.

Al Ejército Popular de Liberación - EPL se le consideró el tercer grupo guerrillero colombiano en tamaño, tras las FARC y el ELN. Se desmovilizó en 1991, pero el 10% de sus integrantes se rehusaron a la desmovilización y una parte aún se mantiene activa, especialmente están concentrados en el Catatumbo, en Norte de Santander.

El gobierno colombiano no ve a esta facción como un grupo insurgente sino como una organización delincuencial, y lo combate como una banda criminal, al considerar que el fin del grupo es tomar el control de las actividades relacionadas con el narcotráfico en el Catatumbo.

Para ampliar la información haga click en EJERCITO POPULAR DE LIBERACIÓN - EPL

TALLER

Responda las siguientes preguntas:
1. ¿Qué fue el EPL?
2. ¿Cómo se originó el EPL?
3. ¿Cómo el EPL participó en el conflicto interno armado colombiano?
4. ¿Cómo el EPL dejaron de ser actores armados en el conflicto interno armado colombiano?

lunes, 15 de mayo de 2017

CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO

CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO

El conflicto interno armado colombiano es una guerra asimétrica de baja intensidad que se desarrolla en Colombia desde la década de 1960 hasta la actualidad. Los principales actores armados combatientes han sido en un comienzo el Estado colombiano y las guerrillas de extrema izquierda; luego, se sumó décadas después, los grupos paramilitares de extrema derecha, los carteles del narcotráfico y las bandas criminales. Ha pasado por varias etapas de recrudecimiento, en especial desde los años ochenta, cuando algunos de los actores armados comenzaron a financiarse con el narcotráfico.


El conflicto tiene sus antecedentes históricos en la época de «la Violencia» (conflicto bipartidista que se gestó a finales de la década de 1940 y los 50. Algunos autores aseguran que tiene sus orígenes primigenios cuando la Nueva Granada se independizó de España, y los criollos iniciaron una disputa sobre el modelo de Estado que debía adoptarse; sin embargo, los conflictos del siglo XIX fueron enfrentamientos con diferentes causas.

Para ampliar la información haga click en CONFLICTO INTERNO ARMADO COLOMBIANO

ACTIVIDAD

Responda las siguientes preguntas:
1. ¿Qué es el conflicto interno armado colombiano?
2. ¿Cómo se originó el conflicto interno armado colombiano?
3. ¿Cómo fue la dinámica del conflicto interno armado colombiano?
4. ¿Cómo creció el conflicto interno armado colombiano?

sábado, 13 de mayo de 2017

LA MARIPOSA AZUL: EN BUSCA DE UN SUEÑO

SÁBADO DE CINE
LA MARIPOSA AZUL: EN BUSCA DE UN SUEÑO


El cine tiene un uso didáctico en el área de ciencias sociales y en sus temáticas. En razón a ello, se usa el cine como un medio didáctico para el logro de objetivos educativos: aprender contenidos conceptuales, generar espacios reflexivos para desarrollar y transformar las aptitudes, las actitudes, a fin de fortalecer los valores, en el proceso de formación de competencias ciudadanas y de convivencia, en el contexto personal y comunitario.

Por tal motivo, los sábados se presentan películas de cine, que permiten diferentes formas de ver, concebir y vivenciar el mundo, en espacios y contextos particulares, para que los estudiantes amplíen la concepción que tienen de sus vidas.

La posibilidad que ofrece la confrontación de las imágenes y de las escenas del séptimo arte, con las experiencias que han vivido los estudiantes, permiten la construcción, la re-configuración o consolidación de sentidos y significados que influyen en la transformación personal y en la mejora de las competencias para enfrentar la vida en la cotidianidad. En la medida en que se identifican las imágenes de la pantalla con la vida real, se ponen en movimiento nuestras proyecciones-identificaciones, propias de la vida real.



Los invito a ver completa esta película, para reflexionar sobre nuestras vidas.

lunes, 8 de mayo de 2017

FRENTE NACIONAL

FRENTE NACIONAL

El Frente Nacional fue una coalición política y electoral entre liberales y conservadores vigente en Colombia entre 1958 a 1974. Por extensión también se refiere al período histórico de dichos años. Las principales características de este período fueron la sucesión de cuatro períodos (16 años) de gobierno de coalición; la distribución equitativa de ministerios y burocracia en las tres ramas del poder público (ejecutivo, legislativo y judicial); candidato presidencial elegido por acuerdo bipartidista; y la distribución igualitaria de las curules parlamentarias hasta 1968. El principal objetivo de este acuerdo político fue la reorganización del país luego del período presidencial del general Gustavo Rojas Pinilla.

El mandato del general Rojas Pinilla se convirtió en una dictadura populista y en un tercer partido capaz de desplazar a los dos tradicionales. Este hecho, unido al deseo de terminar con el periodo conflictivo de La Violencia, generada por la polarización bipartidista en Colombia, unió a los dirigentes de los dos partidos tradicionales, liberal y conservador, para buscar una solución común a los problemas. El liberal Alberto Lleras Camargo y el conservador Laureano Gómez firmaron el Pacto de Benidorm, el 24 de julio de 1956, para dar inicio al Frente Nacional en el cual los partidos se turnarían la presidencia y se repartirían la burocracia a los diferentes niveles de gobierno en partes iguales hasta 1974, es decir cuatro períodos presidenciales: dos liberales y dos conservadores. El primero en este mandato fue Alberto Lleras Camargo, de 1958 a 1962, y el último fue Misael Pastrana Borrero, de 1970 a 1974.

Para ampliar la información haga click en FRENTE NACIONAL

ACTIVIDAD

Responda las siguientes preguntas:
1. ¿Qué fue el frente Nacional?
2. ¿Cómo se originó el frente Nacional?
3. ¿Elabore un cuadro que sintetice los cuatro mandatos del frente Nacional?
4. ¿Cómo surgió la guerrilla comunista en Colombia?